O que são porções da Torá?
É um costume entre as comunidades religiosas judaicas que uma porção semanal da Torá seja lida durante os serviços de oração judaicos às segundas, quintas e sábados. O nome completo, Parashat HaShavua (hebraico: פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ), é popularmente abreviado para parashah (também parashah /pɑːrʃə/ ou parsha), e também é conhecido como Sidra ou Sedra /sɛdrə/.
Cada porção semanal da Torá leva o nome da primeira palavra distintiva no texto hebraico da porção em questão, geralmente do primeiro versículo.
A parashah é uma seção da Torá (Cinco Livros de Moisés) usada na liturgia judaica durante uma semana específica. Existem 54 parashás, ou parashiyot em hebraico, e o ciclo completo é lido ao longo de um ano judaico.
A parashah apropriada é cantada publicamente. Na maioria das comunidades, é lido por um leitor designado (ba'al koreh) nos serviços de oração judaica, começando com uma leitura parcial na tarde do Shabat, o sábado judaico, ou seja, sábado à tarde, novamente durante os serviços matinais de segunda e quinta-feira, e terminando com uma leitura completa durante os serviços matinais de Shabat seguintes (sábado de manhã). A leitura semanal é substituída por uma leitura especial nos principais feriados religiosos. Cada leitura de sábado de manhã e feriado é seguida por uma leitura com tema semelhante (Haftarah) do Livro dos Profetas (Nevi'im).
Todos os sábados, nas sinagogas de todo o mundo, uma porção separada da Torá (chamada parashah) é cantada publicamente. A Torá é dividida em 54 dessas parashiyot para que no decorrer de um ano (começando e terminando no feriado de Simchat Torá (08 de outubro de 2023) todo o pergaminho seja recitado durante os serviços de Shabat.
Lemos e estudamos uma determinada porção da Torá antes de ser recitada durante os serviços matinais de Shabat. Observe que além da leitura da manhã de sábado, o início da porção da semana seguinte é entoado durante o culto da tarde de sábado e durante os cultos matinais de segunda e quinta-feira. A leitura pública da Torá (chamada keriat HaTorah) é um ritual religioso, distinto do estudo da Torá, denominado talmud Torá.
Cada porção da Torá consiste de dois a seis capítulos para serem lidos durante a semana. São 54 porções semanais ou parashot. A leitura da Torá segue principalmente um ciclo anual começando e terminando no feriado judaico de Simchat Torá (08 de outubro de 2023), com as divisões correspondentes ao calendário hebraico lunisolar, que contém até 55 semanas, o número exato variando entre anos bissextos e anos regulares. Uma semana é sempre Páscoa e outra é sempre Sucot, e a parashah final, V'Zot HaBerachah, é sempre lida em Simchat Torá. Além da parcela final “imóvel”, podem haver até 53 semanas disponíveis para as outras 53 parcelas. Em anos com menos de 53 semanas disponíveis, algumas leituras são combinadas para atingir o número necessário de leituras semanais.
A conclusão anual das leituras da Torá em Simchat Torá (08 de outubro de 2023), que se traduz habitualmente como: "Alegria na Lei" (embora a palavra "Torah" não signifique "lei", mas sim: "instrução"), é marcada pelas comunidades judaicas em todo o mundo.
Um ano bissexto judaico contém 54 semanas, mas um ano não bissexto tem apenas 50 semanas (um ano bissexto adiciona um mês adicional (chamado Adar II) aos 12 habituais). Durante a semana de Pessach e a semana de Sucot, diferentes porções da Torá são lidas, de modo que restam 52 semanas para as 54 leituras (2 semanas têm porções duplas), e em anos não bissextos apenas 48 semanas para as 54 (6 semanas têm porções duplas). porções). Espero que faça sentido; Se você estiver um pouco confuso, consulte sempre um bom calendário judaico.
A Origem da Porção Semanal da Torá
O costume data da época do cativeiro babilônico (século VI aC). A origem das primeiras leituras públicas da Torá é encontrada no Livro de Neemias, onde Esdras, o escriba, escreve sobre o desejo de encontrar uma maneira de garantir que os israelitas não se desviassem novamente. Isto levou à criação de um sistema semanal para ler as porções da Torá nas sinagogas.
A tradição judaica afirma que Esdras, o Escriba (e os 120 anciãos da Grande Assembleia [século IV antes de Mashiach]) foi o criador do cronograma semanal de leitura da Torá para Israel. A Grande Assembleia (que incluía Mordecai (da história de Ester), Daniel, Neemias, Zacarias e Zorubabel, entre outros notáveis) também teria instituído outras práticas tradicionais, como a recitação do Kidush (no Shabat); a ideia de que a oração deveria ocorrer três vezes ao dia; a estrutura da oração da Amidá; a recitação de várias bênçãos antes de comer, e assim por diante.
Ciclo trienal alternativo
O ciclo trienal de leituras parece ser mais antigo que o ciclo anual (que se desenvolveu durante o exílio babilônico), e provavelmente foi usado quando Yeshua esteve aqui. Este plano lê a Torá em três anos, embora da maneira que o as leituras são organizadas é um pouco estranho, já que elas pulam 2/3 da porção anual em cada ciclo.
Nos tempos antigos, algumas comunidades judaicas praticavam um ciclo trienal de leituras. Nos séculos 19 e 20, muitas congregações nos movimentos judaicos reformistas e conservadores implementaram um ciclo trienal alternativo em que apenas um terço de cada parashah semanal era lido em um determinado ano; e esse padrão continua. As leituras das parashot ainda são consistentes com o ciclo anual, mas toda a Torá é concluída em três anos. O Judaísmo Ortodoxo não segue esta prática.
Diferenças entre Israel e a diáspora
Devido às diferentes durações dos feriados em Israel e na Diáspora, a parte lida em uma determinada semana às vezes não será a mesma dentro e fora de Israel.
Diferenças entre comunidades
Embora as divisões de Parshyot sejam bastante padronizadas, existem várias comunidades com diferentes divisões de parashá. Por exemplo, muitos iemenitas combinam Korach com a primeira metade de Chukat e a segunda metade de Chukat ("Vayis'u mi-kadesh") com Balak em vez de combinar Matot e Masei, e algumas comunidades sírias combinam Korach e Chukat em vez disso de Matot e Masei. Na Provença e na Tunísia, Mishpatim e Im Kesef Talveh eram ocasionalmente divididos para que Matot e Masei fossem sempre lidos juntos.
Base para divisão em porções
A divisão de parashiot encontrada nos rolos da Torá modernos de todas as comunidades Ashkenazis, Sefarditas e Iemenitas é baseada na lista sistemática fornecida por Maimônides em Mishneh Torá, Leis de Tefilin, Mezuzá e Rolos da Torá, Capítulo 8. Maimônides baseou sua divisão do parashot da Torá no texto massorético do Códice de Aleppo.
As Bênçãos da Torá e Aliyot
As próprias porções da Torá são divididas em seções, chamadas aliyot (literalmente, "ascensão"), e é costume que um gabbai (um oficial da sinagoga) convoque pessoas da congregação para recitar uma bênção antes e depois da seção. Para os serviços de Shabat, cada parashah é dividida em sete aliyot, com uma porção final (chamada de Maftir) recitada pela pessoa que também recitará as bênçãos da Haftarah. Isso significa que em um determinado Shabat, oito pessoas serão chamadas para recitar bênçãos sobre a Torá.
O procedimento para fazer Aliyah
A pessoa designada aliá é chamada à bimah (mesa de leitura da Torá) por seu nome hebraico. O cantor apontará para a primeira palavra do pergaminho que inicia a porção. A pessoa então toca a área marginal mais próxima daquele ponto com seu tzitzit e depois leva o tzitzit aos lábios. De pé diretamente na frente do pergaminho com ambas as mãos nas alças (etz chayim), ele recita o barekhu e a primeira bênção da Torá. Ele então libera o etz chayim e se move para a direita para permitir que o cantor leia a porção. Quando o cantor termina, a pessoa segura novamente ambos os etz chayim e recita a segunda bênção da Torá. Depois disso, a próxima pessoa é chamada para o bimah e o processo se repete até que todas as sete aliyot e o maftir final sejam concluídos.
O que são porções de Haftará?
A porção semanal da Torá é seguida por uma porção adicional dos Nevi'im (Profetas) chamada Haftarah. Pensa-se que as leituras da Haftarah foram derivadas quando a Dinastia Grega Hasmoneia (final do período do Segundo Templo, aproximadamente 200 anos a.C.), governou a terra de Israel. Estes helenistas proibiram a leitura pública da Torá, a fim de dissipar a solidariedade judaica, etc., sob o seu governo. Assim, em vez da porção semanal da Torá, a inteligente liderança judaica instituiu a leitura semanal de uma porção dos Nevi'im que continha ideias semelhantes à leitura da Torá daquela semana.
O Maftir e a Haftará
O maftir (benção final) (adicional) é a última aliá do serviço de leitura da Torá no Shabat, que geralmente compreende os últimos versos da porção semanal da Torá (em festivais e certos sábados especiais, o maftir é uma leitura diferente: veja aqui. A pessoa que recebe o maftir também recita a Haftarah (uma leitura dos Profetas) e as bênçãos da Haftarah que a acompanham. A Haftarah e o maftir estão ligados para mostrar que os livros dos Profetas devem ser fundamentados no estudo da Torá.
A Cerimônia de Leitura da Torá
As cerimônias de leitura da Torá e Haftarah são realizadas da seguinte forma: a Torá é retirada da Arca e exibida pela sala antes de ser colocada no bimah (mesa de leitura da Torá). A porção semanal (parashat hashavuah) é dividida em porções (pasukim), e certos membros da congregação são chamados para recitar a bênção sobre a porção designada da leitura da semana. Esta honra é chamada de aliá (literalmente, ascensão ou convocação).
A primeira aliá da leitura de qualquer dia é reservada para um kohen (isto é, alguém descendente da linha sacerdotal de Aarão, irmão de Moisés), a segunda é reservada para um levita, e as aliyot subsequentes são normalmente dadas a pessoas que celebram os principais eventos da vida, como o casamento ou o nascimento de um filho.
Bônus: Perek Yomi Tehilim
Existem duas maneiras pelas quais os judeus ortodoxos leem o livro dos Salmos (Tehilim). Uma maneira é ler todo o Tehilim toda semana. Usando este método, cada dia da semana recebe uma parte específica do todo, como segue:
- Domingo: 1-29
- Segunda: 30-50
- Terça: 51-72
- Quarta: 73-89
- Quinta: 90-106
- Sexta: 107-119
- Sábado: 120-150
Por exemplo, aos domingos você recitaria o Salmo 1 (Mizmor Aleph) até o Salmo 29 (Mizmor Kaf-Tet), às segundas você recitaria o Salmo 30 (Mizmor Lamed) até o Salmo 50 (Mizmor Nun), e assim por diante, até que o livro inteiro seja lido no Shabat. O processo se repete no domingo seguinte com as mesmas porções.
O outro método é ler Tehilim todos os meses. Usando este método, cada dia do mês hebraico recebe uma porção (menor) do total, como segue:
Primeira Semana:
- Dia 1: 1-9
- Dia 2: 10-17
- Dia 3: 18-22
- Dia 4: 23-28
- Dia 5: 29-34
- Dia 6: 35-38
- Dia 7: 39-43
Segunda Semana:
- Dia 8: 44-48
- Dia 9: 49-54
- Dia 10: 55-59
- Dia 11: 60-65
- Dia 12: 66-68
- Dia 13: 69-71
- Dia 14: 72-76
Terceira Semana:
- Dia 15: 77-78
- Dia 16: 79-82
- Dia 17: 83-87
- Dia 18: 88-89
- Dia 19: 90-96
- Dia 20: 97-103
- Dia 21: 104-105
Quarta Semana:
- Dia 22: 106-107
- Dia 23: 108-112
- Dia 24: 113-118
- Dia 25: 119:1-96
- Dia 26: 119:97-176
- Dia 27: 120-134
- Dia 28: 125-139
Quinta Semana:
- Dia 29: 140-144
- Dia 30: 145-150
Relembre alguns termos:
- Parashah é a porção semanal das Escrituras retirada da Torá. Cada parashah recebe um nome e geralmente é chamada de "parashat - nome" (por exemplo, parashat Noach).
- Aliyot refere-se a seções menores da parashá semanal que são atribuídas às pessoas da congregação para leitura pública durante o serviço de leitura da Torá. Na maioria das congregações é costume que a pessoa "convocada" recite uma bênção para a Torá antes e depois da seção designada ser recitada pelo cantor. Para os serviços de Shabat, existem sete aliyot (e uma porção final chamada maftir). A pessoa chamada para fazer aliá é chamada de oleh (olah, se for mulher).
- Maftir refere-se à última aliá da Torá do serviço de canto da Torá (normalmente uma breve repetição da 7ª aliá, embora nos feriados a porção Maftir geralmente se concentre no feriado conforme descrito na Torá). A pessoa que recita a bênção de Maftir também recita a bênção sobre a porção da Haftarah.
- Haftarah refere-se a uma porção adicional dos Nevi'im (Profetas) lida após a porção semanal da Torá. A pessoa que fez a bênção do maftar também recita a bênção da Haftarah, e pode até ler a Haftarah diante da congregação.
- Brit Chadashah refere-se às leituras do Novo Testamento que são adicionadas ao ciclo tradicional de leitura da Torá. Frequentemente, as bênçãos sobre a Berit Hadashah são recitadas antes e depois das leituras.
- Mei Ketuvim refere-se a uma parte lida do Ketuvim, ou escritos do Tanakh. As leituras dos Ketuvim são geralmente reservadas para feriados judaicos na sinagoga.
- Perek Yomi Tehilim refere-se à porção diária dos salmos (mizmorim) recitada para que todo o livro dos Salmos (Tehilim) seja lido em um mês.
- Gelilah refere-se a amarrar e cobrir o Sefer Torá (Rolo da Torá) como uma honra na sinagoga.
- Divrei Torá ("palavras da Torá") refere-se a um comentário, um sermão ou devocional sobre a porção da semana da Torá.
Veja também:
Fontes e referências para mais estudos:
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