O ciclo de leitura da Torá é suspenso durante a semana de festividades dos Pães Ázimos (pães sem fermento) (chamada de "Semana da Páscoa" na tradição judaica), e cada dia da semana (de Nisan 15 a Nisan 22) tem leituras adicionais designadas da Torá e Haftarah.
Como o calendário judaico é solar-lunar, as datas das leituras diárias não são fixas, mas variam de ano para ano. Isso significa que os dias intermediários da Páscoa, chamados de chol hamo'ed (CH"M), variarão de ano para ano. Lembre-se de que o dia começa ao pôr do sol e se estende até o dia seguinte, até 18 minutos antes do pôr do sol... Para garantir a precisão das leituras de um determinado dia, sempre verifique um bom calendário de feriados judaicos.
*A palavra portuguesa: "páscoa" provém do latim "pascha", um decalque do grego Πάσχα (transl. paskha), e este (através do aramaico "pascha") também decalque do hebraico פֶּסַח (Pesach ou Pesaḥ), termo que designa a Páscoa judaica.
Leitura de Pesach:
Nota: Chol Hamo'ed (CH"M) são os "dias intermediários" da Páscoa, ou seja, os dias entre os dois dias iniciais e os dois dias finais da festa. (Em Israel, a Páscoa dura sete dias com os cinco dias do meio considerados como Chol Hamo'ed).
O Cântico dos Cânticos é lido costumeiramente durante o serviço matinal do Sábado de Páscoa, ou durante o serviço matinal do Sétimo Dia de Páscoa...
Nota: A contagem do Omer de 49 dias vai de 16 de abril a 4 de junho deste ano, e, portanto, Shavuot ("Semanas/Pentecostes") começa no sábado, 4 de junho, ao pôr do sol.
Leituras do Erev Pesach (noite de páscoa)
A Páscoa começa 18 minutos antes do pôr do sol de Nisan 14, quando as velas do feriado são acesas antes do início do feriado. O seder então começa oficialmente e lemos a "Haggadah" (הַגָּדָה) da Páscoa, um livro de leituras tradicionais para o serviço da Páscoa. A leitura da haggadah é a mitzvá de recontar a história do Êxodo sobre como Deus libertou os israelitas da escravidão com uma "mão forte e um braço estendido".
Leitura do Dia 1
Em Êxodo 12:21-51, Moisés instrui os anciãos de Israel sobre as leis do Pesach. Todas as gerações futuras devem observar as tradições da Páscoa. Além disso, as crianças das gerações sucessivas devem ser instruídas sobre a origem e o significado da festa na Páscoa. O maftir de Números 28:16-25 explica as leis da Páscoa.
O Haftarah é retirado do Livro de Josué (Josué 5:2-6:1, 6:27) e descreve a histórica Páscoa que os israelitas observaram em Gilgal depois de terem atravessado o Rio Jordão. Foi a primeira celebração da Páscoa na Terra Santa. (Na tradição Reformista, Isaías 43:1-15 é a leitura profética para o primeiro dia da Páscoa.)
Leitura do Dia 2
Em Levítico 22:26-23:44, Moisés instrui os israelitas na observância do sábado e das festas, incluindo o Pesach, Shavu'ot, Rosh Hashanah, Yom Kippur e Sukkot. O trecho maftir de Números 28:16-25 explica as leis do Pesach.
A Haftarah para o segundo dia da Páscoa (2 Reis 23:1-9, 21-25) relata a grande Páscoa celebrada depois que o bom Rei Josias iniciou a reforma entre a Judá apóstata.
Dia 3 Leitura (Shabbat)
Em Êxodo 13:1-16, Moisés chama para a consagração (e redenção) dos primogênitos e instrui os israelitas sobre a Festa dos Pães Ázimos.
A Haftarah de Ezequiel fala da famosa visão dos "ossos secos" - uma imagem da restauração futura de Israel depois que o Mashiach retornar para estabelecer o reino milenar.
Também é costume ler o Cântico dos Cânticos (Shir HaShirim) no Shabbat intermediário da Páscoa. A tradição rabínica interpreta o livro como uma canção de amor onde o "amado" significa Deus e "a noiva" é Israel (embora a imagem de Yeshua e Sua noiva, a Igreja, seja também uma analogia apropriada, especialmente porque o Filho Amado vem disfarçado para cortejar e ganhar Sua noiva).
A ressurreição de Yeshua nosso Salvador corresponde a Reishit Katzir (as primícias ou "bikkurim") e a tenufah (onda de ofertas) que marcou a contagem regressiva para Shavu'ot (o dia em que o Ruach HaKodesh foi dado à Igreja).
- Nisan 14 - Yeshua crucificado
- Nisan 15 - Yeshua no túmulo
- Nisan 16 - Yeshua no túmulo
- Nisan 17 - Yeshua ressuscitado
Yeshua ressuscitou dos mortos no primeiro dia da semana, após ter estado no túmulo por três dias e três noites. Os discípulos então encontraram o Senhor ressuscitado no dia 17 de Nisan, um domingo de manhã (Mateus 28: 1-10). Em resumo, Ele foi crucificado no dia 14 de Nisan e ressuscitou no dia 17 de Nisan (as datas gregorianas correspondentes a essas datas variam de ano para ano).
Leitura do Dia 4
Em Êxodo 13: 1-16, são dadas as leis do primogênito (bechorim), incluindo as leis referentes à observância da festa dos Pães Asmos. O maftir de Números revisa as leis sacrificiais para o Pessach no Mishkan / Templo.
Leitura do Dia 5
A leitura da Torá para o quinto dia de Pessach trata de várias leis sociais em Israel, incluindo leis sobre empréstimos de dinheiro e aceitação de garantia para um empréstimo. Leis sociais adicionais (mishpatim) são dadas, e leis referentes à observância do dia de sábado e do Shemittah são dadas, além de um lembrete para manter todos os tempos designados pelo SENHOR.
Leitura do Dia 6
A leitura do sexto dia tem a ver com as leis da observância do Pessach no dia 14 do mês de Nisan. Uma segunda chance para observar o Pessach (Pesach Sheni) foi dada para acomodar aqueles que estão ritualmente impuros para o seder. Este segundo dia seria um mês depois, em Iyyar 14. vários requisitos sacrificiais para o feriado do Pessach.
Leitura do Dia 7
A leitura da Torá (Ex. 13:17-15:26) descreve as experiências de Israel após o Êxodo. Faraó mobilizou o exército egípcio e começou sua perseguição aos israelitas fugindo. Quando os israelitas chegaram ao Mar Vermelho, Moisés ergueu sua vara, as águas se dividiram e os israelitas foram milagrosamente salvos. Quando os egípcios chegaram à água, eles ficaram atolados, afundaram até o fundo e se afogaram. Moisés e os israelitas cantaram uma magnífica canção de agradecimento (a Canção de Moisés).
Na Haftará (2 Sam. 22:1-15), o rei Davi compõe uma canção de agradecimento a Deus por todas as suas vitórias sobre seus inimigos. A Haftará termina com esta frase, que também é incluída na conclusão da bênção após as refeições: "A torre da salvação do seu rei, que mostra misericórdia ao seu ungido, a Davi e a sua semente para sempre" (2 Sam. 22:51).
Leitura do Dia 8
A leitura da Torá para o oitavo dia de Páscoa (Deut. 15:19-16:17) trata de uma variedade de leis, incluindo aquelas relacionadas a dízimos, o ano de liberação (Yovel), a libertação de escravos e uma descrição mais detalhada dos Shelosh Regalim, as três festividades de peregrinação.
A Haftará (Isaías 10:32-12:6) dá a mensagem de esperança de Isaías de que os israelitas serão reunidos das terras do exílio e retornarão a Israel. São dadas várias alusões ao êxodo do Egito. Inclui uma visão da era do Reino Milenar, quando a paz e a harmonia reinarão supremas entre todas as pessoas.
Sobre a Páscoa - פסח
A Páscoa (Pesach) é um feriado de oito dias que comemora a libertação dos filhos de Israel da escravidão no Egito pelo braço estendido do Senhor e pelo sangue do Cordeiro, cerca de 3.000 anos atrás. Desde que os eventos do Êxodo levaram diretamente ao pacto dado no Sinai (e a revelação do altar), o Pessach também comemora a emergência da nação de Israel na história.
O Seder de Pessach lembra a noite fatídica em que os fiéis foram protegidos pelo sangue do cordeiro - prenunciando o grande sacrifício de Yeshua, o Messias, o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1:29). Antes de sua crucificação, Yeshua usou o simbolismo do Seder para prever a Nova Aliança dada em seu corpo quebrado e sangue derramado (Mateus 26:26-28). Seus seguidores são esperados para purgar "o velho fermento" e manter a festa, entendendo como Ele é a personificação deste feriado sagrado (ver 1 Coríntios 5:7).
O Feriado de Pessach é realmente uma celebração que dura um mês. Repetidamente, é referido como o "mês da primavera" (חדֶשׁ הָאָבִיב), o "mês da redenção", o mês de Nisan e assim por diante. A palavra Nisan pode vir tanto da palavra nitzan (נִצָּן), que significa "botão" (Cânticos 2:12), ou da palavra nissim (נִסִּים), que significa "milagres", ambas sugerindo ressurreição física e espiritual em nossas vidas. Outros pensam que a palavra vem do verbo nus (נוּס), que significa "fugir", tanto em relação à fuga de Israel do Egito quanto à fuga do Egito de Israel (ou seja, quando a cavalaria egípcia perseguidora fugiu (נָסִים) antes que o mar se fechasse sobre eles (Êxodo 14:25, 27). Também vemos esse uso no versículo: "Os ímpios fogem (נָסוּ) quando ninguém os persegue, mas os justos são corajosos como um leão" (Provérbios 28:1). O poder do diabo é encontrado na mentira. Se ele pode fazer você ter medo, você não pensará claramente. Estabelecer sua fé na verdade o tornará corajoso para lidar com as mentiras e distorções que pretendem escravizá-lo pelo medo. Como Yeshua disse, a verdade vos libertará (João 8:32).
Nota que os três festivais da primavera ocorrem no mês de Nisan e se sobrepõem e se entrelaçam: Pesach (Páscoa), Chag Hamotzot (Pães Asmos) e Yom habikkurim (Dia das Primícias). O quarto e mais importante festival da primavera é Shavu'ot (Pentecostes). Shavu'ot é comemorado exatamente sete semanas (ou cinquenta dias) após a manhã seguinte a Pesach. Em geral, os feriados da primavera retratam a morte, sepultamento e ressurreição do Messias: Yeshua foi crucificado na véspera de Pesach, sepultado durante Chag Hamotzi e ressuscitado em Yom Habikkurim (Dia das Primícias). Shavu'ot foi o dia em que o Espírito Santo desceu sobre os seguidores de Yeshua, cumprindo a promessa dada por nosso Senhor.
Sobre os Feriados da Primavera...
O mandamento de santificar a primeira lua nova do ano (ou Rosh Chodashim) revela que é nossa responsabilidade santificar (ou observar) o tempo bíblico em geral. Em outras palavras, quando observamos "o início dos meses", estamos reconhecendo que o tempo em si está enraizado no calendário bíblico com seu ciclo de festivais (ou moedim) divinamente inspirado. Note que este ano o Ano Novo Bíblico começou na sexta-feira, 1º de abril ao anoitecer, e, portanto, a Páscoa começa exatamente duas semanas depois, na sexta-feira, 15 de abril ao anoitecer.
Três festivais da primavera ocorrem no mês de Nisan e se sobrepõem e se "misturam": Pesach (Páscoa), Chag Hamotzot (Pão sem fermento) e Yom habikkurim (Primeiros frutos). O quarto e clímax festival da primavera é Shavu'ot (Pentecostes). Shavu'ot é comemorado exatamente sete semanas (ou cinquenta dias) após a manhã após Pesach. Em geral, as festividades da primavera retratam a morte, o sepultamento e a ressurreição do Messias: Yeshua foi crucificado na véspera de Pesach, sepultado durante Chag Hamotzi e ressuscitou em Yom Habikkurim (Primeiros frutos). Shavu'ot foi o dia em que o Espírito Santo desceu sobre os seguidores de Yeshua em cumprimento à promessa dada pelo nosso Senhor. Clique na linha do tempo abaixo para mais informações.
Para saber como realizar uma Pesach judaico-messiânica com detalhes, acesse o guia em pdf (em inglês): https://hebrew4christians.com/Holidays/Spring_Holidays/Pesach/Seder/H4C_Passover_Seder.pdf
Fonte: https://hebrew4christians.com/Scripture/Parashah/parashah.html
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“Nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem para conosco. Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.” (1 João 4:16)
"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve." (Mateus 11:28-30)
Seleção de estudos, tradução e adaptação feita com muito amor por: @judeusverdadeiros
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